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  • 周叔迦:佛说灌佛经疏

    植胜福之因,为人天开涅架之路。然此经典,未尝疏解,今世复鲜流通,用属下愚,详加销释。然演济钝根浅学,末世凡夫,见理未真,立言不信。良以弘法应当仁不让,庸陋或千虑一得。遂竭其心思,畅斯玄奥。博综群典,...一切忘想差别,使为平等一如,是为赤色。妙观察智以大悲水利益众生,使得清凉无染,安立于无上菩提,是为白色。大圆镜智,菩提心王,是为黄色。成作所智以自在风力调伏无边有情界,是为玄色。三、万吉祥门。谓经言至...

    周叔迦

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  • 关于“构建‘人文佛教’平台”的理论与实践——现代寺院管理模式探索

    具有重要的地位。具体地说,就是在寺院中要充分发挥人的主观能动性,把整个寺院僧人的积极性调动起来,形成爱寺如爱家,珍惜寺院的荣誉,以寺为荣的风气。正如所言“礼于世为大经,而人情之节文也。...他所主持的弘法寺是禅宗的寺院,这就决定了弘法寺要按照规,以禅宗的法门为本寺的宗风,以禅宗宗风来显示弘法寺的佛教特点,禅宗的修行与文化是未来弘法寺的发展所要主打的文化品牌。   现在弘法寺所面对的...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 荷泽大师神会传

    影像。荷泽深意本来如此。   但《神会语录》却有明文否认此种曲解。神会明明说:   “明镜高台能照,万像悉现其中”,相传,共称为妙。今此门中未许此为妙。何以故?明镜能照万像,万像不见其中,此将为妙。...言,“法即付了,汝不须问。吾灭后二十余年,邪法擦乱,惑我宗旨。有人出来,不惜身命,第佛教是非,竖立守旨,即是吾正法。衣不合转。……   此一段今本皆无,仅见于敦煌写本《坛经》,此是《坛经》最之本,其...

    胡适

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  • 周叔迦:中国佛教史(4)

    颂》、《五位颂》、《六相颂》。又举古人语句为例,立十八问,作《诘问》一百则以示学人。举公案百则作《颂》百首,都是禅门的创作。善昭卒于天圣二年(1024),年七十八。  省念再传弟子有金山昙颖、...融会事理,指归一心。又以戒为根本,著《沙弥要略》、《具戒便蒙》、《梵网经疏发隐》等。录机缘中语,为《禅关策进》以示参究之诀,谓禅净双修,不出一心,所著经疏及《竹窗三笔》等凡二十余部。普泰的另一弟子...

    周叔迦

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  • 中印佛教交通史

    佛教史迹,以期激起青年人奋发继起先贤为法为人的精神。(二)检讨导至中国佛教衰落的远因及抢救之道。(三)以供国人检讨中国二千年来对外来文化关系及近百年来所受西方文化的影响,作深一层透视的观察。(四)... 第三节 大藏经之雕印  第四节 世界最之印版书  第十二章 南海诸国与中印之交通  第一节 吴、晋、宋、梁诸书之记载  第二节 朱应康泰之出使扶南  第三节 中印文化交流之中心  第四节 常骏等之...

    不详

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  • 中国近代佛教史上的五次大争辩(上)

    教典,有极精深的,也有浮浅的,也有杂乱而无章的’。同时“印度也有不少托名圣贤的作品,即使翻译过来,并不能保证它的正确’。而“佛教传到中国来,中国的、时贤,经详密的思考,深刻的体念,写出来的作品,也...别传》、《坛经考之二——记北宋本的六祖坛经》等,认为《坛经》的作者不是慧能而是神会。他根据敦煌写本《坛经》他认为此是《坛经》最之本)中的一段“悬记”(慧能临终时的预言),即“吾减后二十余年,邪法辽乱,...

    傅教石

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  • 大方广佛华严经人法界品四十二字观门义证

    《大集》等文。庶几法门分齐、转则有序也。《光赞》、《放光》及《大般若》,既是般若流派,今不具引,须者可阅。自来于此字门不多解释。昔南岳思大师有四十二字门两卷,唐释静法有章名为洲液。六门分别,一释名...无漏,断无明初品,修持于心,犹如虚空,即是住法性,即是住实相,住于圆满清净菩提之心,住于三涅槃秘密之藏。所谓究竟离虚妄,无染如虚空,清净妙法身,湛然应一切,即是初发心时便成正觉,了达诸法真实之性,...

    周叔迦

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  • 羯磨济度禅戒相彰

    并创下僧传及许多珍贵史料。盖重视禅戒互用修习,使三学圆明,教海登岸,观澜性空。戒为南针,知津济度。高僧能为佛教光留卷册、史籍留辉,或褒贬警策,僧传撰写,皆为律匠祟戒之上人。近人著佛学启蒙(...教化尼众的首堂比丘,依制谓“佛制教授比丘尼的比丘须有十:一持戒,二多闻,三诵二部律,四决断无疑,五善能说法等(见单白羯磨;三十九法内文——随机渴磨浅释一七页)。   不过,话虽加此,事是难为,盖...

    晓云

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  • 超越自我---无我即解脱之前提

    ,为了使这些善根能够增长而勤精进方便修习,令无退失而得以成就。说:“道如逆水行舟,不进则退。”所以,需要通过各种方法和手段,使自己的身心处于勤奋不懈的恒心与毅力之中,从而历尽苦难而此心不改。  当...地混乱和挣扎,痛苦自是不能避免的。不过,一个有能力自我关怀的人,他就能够对自己的行为作主。根据史料的记载,许多都能够在临终的行为上自我主张,大概表现在以下几个方面:  第一,身体的行为,最常见的是...

    不详

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  • 金刚经札记(1)

    后盾,尽量作到“教学相长”。参禅者,应以的垂示为准则,看好一句话头,如鸡抱卵、似猫捕鼠般地全副精神用力参究,且莫在机锋语录中辊  第一章 概说  第一节 关于大乘经典的结集及其特色  见于《...经论,直到觑破本来面目后,方许遍看语录、深研经藏,以验证自己的见解是否与经论中所谈之理契合,这就是大德的真正为人处。所谓的禅,就是要学人亲自证悟,方能领略其中的旨味,否则都是门外谈禅。有道是,“大道...

    曲槐

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